ini hanya berlaku kalau tuhan emang ada.

Wah berarti cronny atheis dong.

IMO, maksudnya penciptaan bukan sesuatu yang masuk akal itu apa???

Masalahnya, kita tak pernah melacak ketiadaan. Itu konsep yang dibuat manusia...

Cuma Tuhan yang tahu.

Kenapa emsti aku yang jelasin?
Jka tak pernah bisa melacak ketiadaan, bagaimana mungkin mengklaim awalnya ada ketiadaan?

Ooo tak pernah bisa melacak, kalau tumimbal lahir bisa dilacak ya.

Apa gunanya bahas dengan dogmatis yang bahkan gak ngerti apa yang sedang dibahas?

Anda gak pernah hitung, sudah berapa kali anda celoteh tentang tumimbal lahir, OoT, setiap kali ada bahasan? Padahal anda GTA soal itu. Cape deh...

*Buat yang lain, silakan balik ke topiknya...

Anda memang mengetahui konteks apa yang saya bahas, lalu anda malah membawa ke konteks lain. Anda tidak sadar saat saya diskusi yang lain anda ikutan nimbrung, saat saya lakukan yang sama, anda mencak-mencak, tidak sadar kalau anda sering troll, OuT dan GTA, ah sudahlah, namanya juga orang suka mengkritik apa yang dipercaya orang lain tapi saat apa yang dipercaya dipertanyakan malah mencak-mencak. Mungkin saya perlu maklum

Apa yang pertama kali diciptakan oleh Tuhan? Jelaskan dan beri alasan yang masuk akal!

Penciptaan adalah masuk akal jika melihat dengan iman. Dalam agama kristen :
Kejadian 1:1 Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.
BERESHIT BARA ELOHIM ET HASHAMAYIM VEET HAARETS

Objek pembahasannya adalah langit dan bumi maka akan fokus di kalimat “HASHAMAYIM VEET HAARETS”

Kalimat ini tidak bisa dimaknai secara harafiah sebagai “langit dan bumi.” Meskipun, secara harafiah memang kata SHAMAYIM berarti “langit” atau “surga” dan kata ERETS berarti “bumi” atau “dunia.”

Ada pengaruh tradisi semitik yang sangat umum dalam teks ini, suatu tradisi yang juga dikenal oleh orang-orang Mesir, Akkad, dan Ugarit. Dalam tradisi ini, penggunaan kata “langit dan bumi” sebetulnya untuk menggambarkan “alam semesta” bukan dalam arti tata surya dan jagad raya, tetapi mencakup segala sesuatu yang nampak dan tidak nampak.
SHAMAYIM menggambarkan “surga” sebagai ‘kediaman’ Allah sedangkan ERETS menggambarkan “dunia” sebagai kediaman manusia. Inipun tidak bisa diartikan secara harafiah.

Stadelmann, dalam bukunya berjudul Hebrew Conception of the World, mengatakan bahwa ERETS menggambarkan wilayah dimana manusia berpikir dapat hidup. Dalam konteks masyarakat Ibrani waktu itu, lautan dan langit bukanlah suatu tempat dimana manusia dapat hidup.